Plus-one.ru решил выяснить, почему реформаторы главного католического храма Парижа обратили внимание на экологию и как вообще церкви связаны с природой.
О чем спорят французы
Французская комиссия по национальному наследию и архитектуре дала «зеленый свет» проекту реконструкции Собора Парижской Богоматери после пожара 2019 года, разрушившего крышу и шпиль здания.
Согласно проекту, подготовленному парижской епархией под руководством священника Жиля Дрюэна, в храме создадут образовательный маршрут «тропа открытий», сделав пространство «более дружелюбным».
Для этого собор разделят на 14 капелл, посвященных разным темам — сотворению мира, происхождению святых и континентам планеты, сообщает журналист Daily Mail Росс Иббетсон. В храме появятся предметы современного искусства и стрит-арт.
Одна из часовен будет рассказывать посетителям об экологической ситуации в мире и угрозе изменения климата. Вполне возможно, это связано с обеспокоенностью папы Франциска состоянием планеты.
Понтифик даже сформулировал понятие «экологического греха» — причинение ущерба природе. Он подчеркнул, что все христиане должны заботиться о «нашем общем доме».
Создатели проекта утверждают, что изменения помогут туристам лучше понять христианские традиции. По мнению Жиля Дрюэна и его коллег, часто посетители замечают лишь красоту собора, не понимая истинного значения его убранства. Поэтому в капеллах будут проецировать на стены отрывки из библии на разных языках мира, в том числе китайском. Напомним, до пожара Нотр-Дам посещало более 12 млн туристов в год.
Проект расколол французское общество надвое. Изменения слишком радикальны и «превратят храм в Диснейленд», заявил французский архитектор, автор книг о церковной архитектуре XIX века Морис Кюло. Он не понимает, почему реставрацию «доверили священнику», а не архитекторам, которые уже работают над восстановлением крыши и шпиля.
Будет или нет — что говорят эксперты
Соучредитель и председатель правления Совета по экологическому строительству в России Алексей Поляков называет план Дрюэна «не реставрацией, а реконструкцией». По его мнению, ничего экологичного и «зеленого» в проекте нет: «Одну из 14 часовенок посвятить „зеленой теме“ можно, почему нет». Однако «общие изменения никуда не годятся, собор Парижской Богоматери — сооружение французской религиозной идентичности, делать из него мультикультурный музей нельзя», считает эксперт.
Он говорит, что единственным «действительно устойчивым» решением является «кропотливое восстановление» крыши и шпиля собора из 200-летнего дуба.
«Идеально будет, если вместо спиленных деревьев посадят новые», – добавляет эксперт.
«Возможно, всему виной Олимпийские игры, которые пройдут в 2024 году в Париже. В город нагрянут туристы со всего мира. Наверное, поэтому они решили не реставрировать интерьер, а сделать „модную“ реконструкцию», – заключает Алексей Поляков.
Консультант Программы развития ООН, урбанист Ирина Ирбитская не верит, что в храме появятся «мультикультурные изменения, образовательные программы и „зеленые“ часовни».
«Это просто хайповый сюжет, фейк. Конечно, никто не будет делать из собора Диснейленд. Видение создателей проекта еще окончательно не утверждено. Нотр-Дам-де-Пари — величайшее сооружение европейской культуры. В Париже умные люди не допустят таких изменений», – говорит Ирина Ирбитская.
Есть ли вообще «зеленые» церкви
Экологическая часовня в Соборе Парижской Богоматери — далеко не единственная религиозная инициатива по сохранению окружающей среды. К примеру, с 2006 года в Канаде действует программа Green Churches Network («Зеленые церкви») — она объединяет 85 религиозных сообществ, которые, по словам авторов проекта, «помогают общинам всего мира выбирать более эффективные экологические решения». Среди участников инициативы — православные, католические и протестантские приходы. «Зеленой» церковью может стать любое религиозное сообщество, говорит один из руководителей программы Норман Левескю.
Своим главным экопроектом прихожане церкви Святого Колумбы в Монреале называют сад на крыше, овощи и фрукты из которого они продают и раздают нуждающимся. Помимо этого, в храме принимают старые велосипеды, которые обретают вторую жизнь у новых владельцев. «Такой подход соединяется с нашим мироощущением — заботой о созидании и нашем сообществе», — говорит исполнительный директор прихода Святого Колумбы Патриция Лиссон.
А в церкви Святого Марка в городе Лэйшкор установлена геотермальная система отопления — обогрев здания осуществляется за счет энергии недр земли. На части прилегающей парковки прихожане разбили общественный огород. Церковь Святого Габриэля в Торонто — первое в Канаде религиозное сооружение, получившее сертификат экологического строительства LEED Gold. По словам архитектора Роберта Чиотти, проектируя здание, он стремился установить связь между святостью планеты и верующих.
В странах СНГ тоже существуют религиозно-экологические проекты, один из них — беларусская программа «Церковь и охрана окружающей среды», разработанная «Центром экологических решений» (ЦЭР). С 2014 года его сотрудники работали вместе с Беларусской православной церковью.
Главной работой стала многолетняя образовательная выставка «Человек и творение», посвященная «заботе об окружающей среде через христианские ценности». Она объездила многие православные приходы России, Литвы и других стран.
Также ЦЭР учредил сертификат «Белый аист», который присуждался беларусским приходам, «больше всего заботящихся об окружающей среде». К примеру, внедряющих раздельный сбор мусора, солнечные коллекторы, системы биологической очистки сточных вод. За шесть лет работы программы было проложено три экологические тропы на природных территориях вблизи храмов, организовано несколько религиозно-экологических выставок и экофестивалей. В июле 2021 года ЦЭР был ликвидирован властями Белоруссии наряду с десятком других некоммерческих организаций.
В России «зеленых» церквей Plus-one.ru найти не удалось, однако существует документ, посвященный позиции Русской православной церкви по вопросам экологии. В нем говорится, что человечество несет ответственность за состояние природы — творения Божия, а загрязнение природы является прямым следствием человеческого греха.
Единственной возможностью восстановить здоровье планеты руководство РПЦ видит в духовном возрождении и «аскетическом отношении человека к собственным потребностям». Документ призывает священнослужителей и мирян к активной деятельности по защите окружающей среды.
Русская православная церковь готова участвовать в экологических форумах и встречах, разработке «зеленых» законов и образовательных программ, осуществлять совместные проекты с общественными, государственными и международными организациями. Однако что это за проекты, в документе не говорится.