Бортніцтва прызналі часткай нематэрыяльнай культурнай спадчыны ЮНЭСКА

Гэта – вынік шасцігадовая супрацы між прыватнымі асобамі і некамерцыйнымі арганізацыямі, Bractwo Bartne ў Польшчы і Братэрства босых бортнікаў у Беларусі.

21.12.2020 Жыццё ў стылі «эка» Аўтар: Зялёный партал Фота: Таварыства босых бортнікаў, Bractwo Bartne

Да XIX стагоддзя бортніцтва было найбольш распаўсюджаным відам пчалярства ва тэрыторыі былой Рэчы Паспалітай і Вялікага Княства Літоўскага. Нягледзячы на ​​развіццё тэхналогій пчалярства, гэтая традыцыя добра захавалася ў сельскіх раёнах Паўднёва-Усходняй Беларусі і ў некаторых невялікіх абшчынах Падляшскага раёна Польшчы.

“Гэта наша агульная спадчына, тое, чым мы можам дзяліцца разам, што аб'ядноўвае нашы нацыі і дазваляе нам сказаць - эй, мы ганарымся гэтым! Я ведаю, што без носьбітаў з Беларусі ў нас не было б дастаткова матывацыі для падтрымання і развіцця бортніцтва ў Польшчы”, – гаворыць Пётр Піласевіч, заснавальнік Bractwo Bartne ў Польшчы.

Абедзве арганізацыі спадзяюцца, што гэта прызнанне не з'яўляецца фінальнай кропкай – гэта пачатак новай дзейнасці, працяг старых традыцый і захаванне культурнай тканіны для будучых пакаленняў. Гэта ўстойлівае развіццё творчых практык, рамёстваў, ведаў у грамадстве і перадача культуры бортніцтва ў грамадства і будучыню.

“Самае галоўнае было атрымаць згоду супольнасці бортнікаў на ўключэнне ў спіс і пачуць ад іх уласную пазіцыю: ці павінна бортніцтва стаць нематэрыяльнай культурнай спадчынай і надалей захоўвацца. Падчас дзвюх экспедыцый мы апыталі каля 50 сем'яў бортнікаў і ў адзін голас пачулі: "Гэта важная справа! Бортніцтва павінна працягваць існаваць!" – кажа Іван Осіпаў, заснавальнік "Братэрства босых бортнікаў" у Беларусі.

– Пасля такіх шчырых слоў нашай камандзе спецыялістаў стала зразумела, што трэба ісці далей і працаваць над тым, каб бортніцтва стала нематэрыяльнай культурнай спадчынай чалавецтва”.

 

Калі гэта пачалося?

З розніцай амаль у год абедзьве арганізацыі заняліся адным і тым жа.

Фінансавы аналітык з Мінску Іван Осіпаў у 2014 годзе паўдзельнічаў першай невялікай, але вельмі значнай экспедыцыі на тэрыторыю бортніцтва, ў Лельчыцкі раён. Экспедыцыя праводзілася пад кіраўніцтвам вядомага эксперта нематэрыяльнай культурнай спадчыны Рэгіны Гамзовіч.

Удзельнікі планавалі пазнаёміцца ​​з носьбітамі традыцый і высветліць для сябе і грамадскасці: ці ёсць у сучаснай Беларусі бортніцтва.

“Аказалася, што яно існуе даўно, бо існуюць цэлыя дынастыі бортнікаў, якія працягваюць традыцыі сваіх дзядоў.

Гэта нас натхніла. Мы былі рады пазнаёміцца ​​з новымі людзьмі і знайсці цікавы скарб нематэрыяльнай культуры. Тады ўзнікла ідэя: мы павінны зрабіць усё, каб бортніцтва трапіла ў спіс нематэрыяльнай культурнай спадчыны Беларусі”, – кажа Іван Осіпаў.

Пятро Піласевіч у 2013 годзе наведаў беларускае Палессе , дзе пазнаёміўся з мясцовымі бортнікамі. Пазней арганізацыя знайшла дзве сям'і бортнікаў у Аўгустоўскай пушчы – яго родным рэгіёне ў Польшчы.

“Я вельмі хутка зразумеў што тое, што захавалася ў Польшчы, было толькі ценем мінулага; памяць, часта адлюстраваная ў фальклору мясцовых супольнасцей.

Гэта было разуменне прыроды, якое вельмі добра захавалася сярод балот і лясоў паўднёвай Беларусі і да гэтага часу разглядаецца як прафесія і спосаб жыцця. У той час у Польшчы вы не маглі знайсці нікога, хто мог бы сказаць: "Я сам маю 50 вулляў-калод, і гэта мая прафесія і лад жыцця". З самага пачатку я зразумеў, што толькі разам з беларусамі мы можам захаваць гэтую нематэрыяльную спадчыну”, – расказвае ён.

 

Як працавалі над уключэннем?

У беларускага і польскага бортніцтва шмат агульнага, паказваюць працы прафесара Кшыштафа Хейке, суаўтара унясення элемента ў Нацыянальны спіс Польшчы. Ён зафіксаваў і сфатаграфаваў бортнікаў па ўсёй Польшчы, Беларусі і Украіне, убачыўшы агульныя прылады, мова, спосаб разумення прыроды і пчол. Падобныя традыцыі і практыка, нягледзячы на ​​тое, што супольнасці жылі ізалявана адна ад адной.

Для беларускай супольнасці ўключэнне з’явы ў спіс ЮНЭСКА вельмі важнае, нават важный, чым для экспертаў – гэта пераасэнсаванне практыкі, яе новы важны статус у грамадстве, што вельмі важна для супольнасці і навакольнага асяроддзя на мясцовым, нацыянальным узроўні і за мяжой.

Каб дадаць бортніцтва у Нацыянальны спіс Беларусі, спатрэбілася шмат працы: пагутарыць з бортнікамі, запісаць больш за 20 гадзін відэаінтэрв'ю, зрабіць больш за 3000 фотаздымкаў і больш за 20 гадзін аўдыё.

Але самае галоўнае было атрымаць згоду супольнасці бортнікаў на ўключэнне ў спіс і пачуць ад іх уласную пазіцыю: ці павінна бортніцтва стаць нематэрыяльнай культурнай спадчынай і надалей захоўвацца.

“За дзве экспедыцыі мы абышлі каля 50 сем'яў бортнікаў і ў адзін голас пачулі: "Гэта важная справа! Бортніцтва павінна працягваць існаваць!"

Пасля такіх шчырых слоў гэта стала зразумела нашай камандзе спецыялістаў што нам трэба ісці далей і працаваць над тым, каб бортніцтва стала нематэрыяльнай культурнай спадчынай чалавецтва”, – кажа Іван Осіпаў.

Што было самым складаным? Узяць на сябе адказнасць за ўсю супольнасць бортнікаў, лічыць Іван Осіпаў.

“Мне даводзілася шукаць адказы на многія пытанні, зыходзячы не з асабістых пачуццяў, а з пункту гледжання ўсёй супольнасці”, – кажа ён.

У Польшчы было прасцей. У 2016 годзе ў Польшчы было некалькі чалавек, якія маглі назваць сябе носьбітамі традыцый (у спадчыну). Некалькі іх было ў Аўгустоўскай пушчы, а некалькі – у Белавежскай і Курпскай абласцях. Бортніцтва па-ранейшаму было часткай мясцовага фальклору, што знайшло адлюстраванне ў мясцовых святах і традыцыях, якія караняцца ў бортніцтве.

Аднак павялічвалася і колькасць новых адаптацый да сучаснасці гэтай традыцыі – яна станавілася ўсё больш папулярнай. Пачынаючы з 2014 года ў Аўгустове праводзіцца Barciowisko – спаборніцтва па вырабе вулляў-калод.

“Гэта вельмі важная частка прасоўвання, якая распаўсюджвае веды і традыцыі”, – лічыць Пятро Піласевіч.

Падавацца ў сусветны спіс ЮНЕСКА вырашылі разам з дзьвюх краін.

 

Як разглядалася справа аб вылучэнні ЮНЕСКА?

Першая падрыхтоўка з польскага боку была пачата ў 2017 годзе яшчэ да ўнясення Беларусі ў Нацыянальны спіс, які з'яўляецца фармальнай умовай падачы заяўкі ЮНЕСКА.

Тады была арганізавана першая сустрэча ў Варшаве і пачалася афіцыйная праца. На працягу двух гадоў былі праведзены яшчэ дзьве асноўныя супольныя сустрэчы ў Мінску і Гародні. Яны сталі мерапрыемствамі па абмене, мазгавым штурме і творчай рэалізацыі, дыскусіях і пошуку таго, што зараз запісана як культура бортніцтва. Таксама гэтая праца была праведзена анлайн, калі было больш за 300 дыялогаў і шмат лістоў.

“Першыя чарнавыя версіі заяўкі пісалі Іван і я, потым, паколькі ўсё больш і больш людзей удзельнічала ў працэсе, было лягчэй запоўніць яго зместам, але ў той жа час складаней знайсці агульны падыход. У рэшце рэшт, я думаю, мы знайшлі агульную пазіцыю, якая задаволіла ўсіх”, – лічыць Пятро Піласевіч.

Далей была задача зрабіць агульны фільм. І гэта было сапраўды складана – таму што трэба ўлічваць усе аспекты, глыбіню культурнага кантэксту і паказваць культуру бортніцтва ў супольнасцях Беларусі і Польшчы, адзначаюць эксперты.

“Самым адказным было вызначэнне назвы элемента. Сама назва была ўзгоднена ў самым канцы падрыхтоўкі намінацыі, хаця першапачатковая назва захоўвалася ўвесь час”, – кажа Іван Осіпаў.

 

“Статус паказвае каштоўнасць лесу”

Немагчыма сказаць адразу, што прынясе гэты статус. Але ён яднае культуру бортніцтва дзьвюх краін.

“Мы арганізоўваем семінары разам, прапагандуючы бортніцтва як нашу агульную традыцыю. Гэта таксама важна для ўстойлівага выкарыстання лесу як у Польшчы, так і ў Беларусі.

Гэта вялікі гонар для нас і матывацыя для далейшых дзеянняў. Гэта пацвердзіла, што мы дзейнічаем нездарма.Статус таксама паказвае культурную і прыродную каштоўнасць лесу, і я спадзяюся, што ў бліжэйшы час бортніцтва будзе выкарыстоўвацца ў большай ступені для захавання прыроды для абароны лясной зоны ад інтэнсіўнай высечкі лесу, з якой мы сутыкаемся ў Польшчы”, – кажа Пятро Піласевіч.

Што далей? Польская арганізацыя спадзяецца, што ў бліжэйшыя некалькі гадоў украінцы таксама будуць падаваць заяўкі на далучэнне да элемента.

“Бортніцтва становіцца месцам для дыялогу і паразумення паміж нашымі народамі. Гэта тое, што мы хацелі б працягваць развіваць. Я таксама спадзяюся, што гэты статус дапаможа спыніць працэсы дэпапуляцыі ў сельскай мясцовасці Беларусі.

Бортніцтва можа стаць там крыніцай прыбытку і фактарам прыцягнення турызму – але, вядома, толькі тады, калі сітуацыя ў гэтай краіне будзе больш стабільнай”, – кажа Пятро Піласевіч.

 

На прыканцы

“Асабіста я хацеў бы падзякаваць бортнікам і іх сем'ям; маёй сям'я, якая мяне падтрымлівае; сябрам і знаёмым, якія з'явіліся нядаўна, калі бортніцтва стала больш чым "вясёлай" тэмай; усім, хто быў са мной альбо сам па сабе, быў удзельнікам гэтага промысла ў апошнія гады. Без вашага ўдзелу і дапамогі не ўсё атрымалася б. Мы і ўсе мы ўжо сталі часткай супольнасці культуры бортніцтва”, – кажа Іван Осіпаў.

“Бортніцтва - гэта заўсёды камандная праца, вы ніколі не залазіце на дрэва з пчоламі сам-насам, заўсёды хтосьці дапамагае вам на зямлі. Наданне статуса можна было зрабіць толькі дзякуючы ўдзелу розных народаў і супольнасцей, носьбітамі, захопленымі гэтай тэмай, захавацелямі этнаграфіі і прыроды. Але самае галоўнае: мы зрабілі гэта разам, пакінуўшы ў баку нашы нацыянальныя памкненні і засяродзіўшы ўвагу на традыцыі і яе пераемнасці”, – кажа Пятро Піласевіч.


ІНШЫЯ НАВІНЫ РУБРЫКІ

Падзяліцца: 21.12.2020

Перадрук матэрыялаў магчымы пры абавязковай наяўнасці зваротнай і актыўнай гіперспасылкі.